پست: 908  |  موضوع مرتبط: عمومی

ادامه

پست: 904  |  موضوع مرتبط: عمومی

اخرین خبر از ایوب گنجی

پست: 899  |  موضوع مرتبط: عمومی

مجلس یادبود دکتر محمد  خشنودی

ادامه

پست: 896  |  موضوع مرتبط: عمومی

ای دی جدید اهل سنت جنوب

sunnijonoob : Yahoo ID

پست: 892  |  موضوع مرتبط: عمومی

وجوب عمل به سنت رسول الله (ص)

                    و كفر كسى كه آنرا انكار كند
 

در لغت: روش خوب و بد سنت گفته مى شود چنانكه رسول الله (ص) فرمودند: ((من سنَّ سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى یوم القیامة، ومن سنَّ سنة سیئة فعلیه وزرها ووزر من عمل بها إلى یوم القیامة)). [مسلم].

كسى كه سنت و روش خوب بنیان نهد أجر و پاداش آن سنت و پاداش كسى كه به آن عمل كند، تا روز قیامت به او میرسد، و كسى كه سنت و روش بدی بنیان نهد گناه آن كردار و گناه كسی كه آن كار بد را انجام مى دهد تا روز قیامت به بانی آن مى رسد.

ادامه

پست: 894  |  موضوع مرتبط: عمومی

امامت و غدیر

ادامه

پست: 891  |  موضوع مرتبط: عمومی

نصیحتی چند برای سعادت زندگی زن و شوهر

خواهرم :در وقت غضب شوهرت آرامش کامل را اختیار کن، و هرگز قبل از آنکه رضایت وی را بدست نیاورده ای نخواب. رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرموده اند: « فَإِنَّمَا هُوَ جَنَّتُكِ وَنَارُكِ » مسند احمد«شوهرت جنت و دوزخ تو است».-  در وقت پوشیدن لباس و بر آمدن بسوی کار و یا وظیفه اش در مقابل شوهرت ایستاده باش و تا دم در او را بدرقه نما.-   با پوشیدن بعضی لباس های معین وی را احساس رغبت بده  و برای وی لباس اختیار کن.-   در درک ضروریات واحتیاجاتش خیلی دقیق باش تا معاشرت نیک وبدون ضیاع وقت برایت آسان گردد.- هیچگاه منتظر کلمه «تأسف» و«معذرت خواهی» از وی نباش، بلکه وی را مجبور به چنین کاری هم نکن مگر آنکه خودش از آنچه حقیقتاً قابل معذرت خواستن است معذرت بخواهد و یا اظهار تأسف نماید......

ادامه مطلب

ادامه

پست: 890  |  موضوع مرتبط: عمومی

هركس دینی غیر از اسلام را قبول كند از او پذیرفته نمی شود

ادامه

پست: 888  |  موضوع مرتبط: عمومی

ظهور زنان بد حجاب

پست: 889  |  موضوع مرتبط: عمومی

حكم نظر كردن بر زن بیگانه

 علمای دین بر حرمت نظر کردن مرد به جسم بر انگیزندهء زن بیگانه بدون ضرورت شرعی و یا ‏حاجتی که چنین امری را ضروری میگرداند، به استثنای روی، دستان و قدمها. ، اتفاق ‏دارند.‏(1)
در رابطه با نظر کردن به این سه جزء بدن « روی، دستها و قدمها » و آنهم بدون ضرورت، با هم ‏اختلاف دارند. این اختلاف قرار ذیل تشریح میگردد:‏

ادامه

پست: 886  |  موضوع مرتبط: عمومی

ایمان به روز قیامت

67 ـ ایمان مى آوریم به روز قیامت. و آنهم روزى  است كه بعد از آن، روز دیگرى  نیست، وقتى  مردم زنده شده، از قبرهاى  خود برمى خیزند تا این كه زندگى ِ ابدى  را شروع كنند و راه ایشان یا به بهشت و یا به دوزخ خواهد بود .

68 ـ ایمان مى آوریم به برانگیخته شدن. و آن هم زنده كردنِ خداوند مردگان را؛ در حالى كه اسرافیل در شیپور مى دمد. خداوند مى فرماید: )ونفخ فی الصور فصعق من فی السماوات ومن فی الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فیه أخرى  فإذا هم قیام ینظرون(68)( . [الزمر] . [و در صور دمیده شد و همه ی كسانى كه در آسمان و زمین بودند، مردند، مگر كسانى كه خدا خواسته باشد، باز در صور دمیده شد و ناگهان زنده شده ایستادند و مى نگریستند] .

در این وقت، مردم از قبرهایشان برمى خیزند؛ در حالى كه برهنه اند و ختنه نشده اند. خـداوند مى فرماید: )كما بدأنا أول خلق نعیده وعدا علینا إنا كنا فاعلین(104)( . [الأنبیاء] . [آن چنان كه آغاز نخستین خلقت نمودیم، آنرا برگردانیم دو باره، و این وعده اى  است ثابت بر ما بدرستى  آن را انجام خواهیم داد] .

69 ـ ایمان مى آوریم به صحیفه ها و نامه ی اعمال و كردار كه به دست راست و یا از پشت كمر به دست چپ داده مى شود. خداوند مى فرماید: )فأما من أوتی كتابه بیمینه(7)فسوف یحاسب حسابا یسیرا(8)وینقلب إلى  أهله مسرورا(9)وأما من أوتی كتابه وراء ظهره(10)فسوف یدعو ثبورا(11)ویصلى  سعیرا(12)( . [الإنشقاق] .

[اما آن كسى كه كتاب اعمالش، به دست راستش نهاده شد، پس با او حسابى  آسان مى شود و (به سوى  اهل و بستگانش)، شادمان و خوشحال باز مى گردد. و اما كسى كه كتابش از پشت سرش به او داده مى شود، پس (به حسرت) هلاكت خود را یاد خواهد كرد، و به آتش سوزان دوزخ در اُفتد] .

و مى فرماید: )وكل إنسـان ألزمناه طائره فی عنقه ونخرج له یوم القیامة كتابا یلقاه منشورا(13)اقرأ كتابك كفى  بنفسك الیوم علیك حسیبا(14)( . [الإسراء] .

[و ما نامه ى  عمل هر انسانى  را طوق گردن او ساختیم و روز قیامت، كتابى  بر او بیرون آریم؛ (در حالى ) كه آن نامه، كه بیند آنرا گشاده. (تو خود) كتاب اعمالت را بخوان كه تو خود تنها برای رسیدگی به حساب خویش كافى  هستی] .

70 ـ ایمان مى آوریم به ترازویی كه در روز قیامت برای حساب و جزا و كیفر و پاداش گذاشته مى شود و به هیچ كس ظلم نمى شود. بارى  تعالى  مى فرماید: )فمن یعمل مثقال ذرة خیرا یره(7)ومن یعمل مثقال ذرة شرا یره(8)( . [الزلزلة] . [هركس به اندازه ی ذره ای كار نیك انجام داده، پاداش آن را خواهد دید و هركس به اندازه ی ذره اى  كار بد و زشتى  مرتكب شده، آن هم به كیفرش خواهد رسید] .

و مى فرماید: )فمن ثقلت موازینه فأولئك هم المفلحون(102)ومن خفت موازینه فأولئك الذین خسروا أنفسهم فی جهنم خالدون(103)تلفح وجوههم النار وهم فیها كالحون(104)( . [المؤمنون] .

[كسى كه ترازوى  (نیكى ها و خوبى هاى ) او سنگین شد پس آنان از رستگاران اند، و كسى كه ترازوى  (حُسُنات و اعمال) او سبك شد، پس آنان كسانى اند كه خود به زیانكارى  دست داده و در دوزخ جاوید، خواهد ماند] .

و مى فرماید: )من جـاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسیئة فلا یجزى  إلا مثلها وهم لا یظلمون(160)( . [الأنعام] . [هر كس كار نیكو كند، آن را ده برابر خواهد یافت و هركس كار زشت انجام دهد، جز به قدرِ آن كارِ زشت و بد، مجازات نشود و بر آن ها (اصلاً) ظلم و ستم، نخواهد شد] .

71 ـ ایمان مى آوریم به شفاعـت عظمى  و بزرگ رسول اكرم (ص) كه مخصوص به اوست، و آن هم از خداوند شفاعت مى طلبد تا این كه بین مردم، به مصیبتى  كه بر آنان وارد شده است، از همً و غمً و سختى  و شدت روزِ محشر قضاوت نماید؛ پس مردم نزد آدم، سپس نزد نوح، سپس نزد ابراهیم، سپس نزد موسی، سپس نزد عیسی علیهم الصلاه والسلام رفته تا این كه به رسول اكرم (ص) پایان یابند [برسند].

72 ـ ایمان مى آوریم به شفاعتى  كه مردم را از جهنم بیرون مى آورد و آن شفاعت، براى  رسول اكرم (ص) و پیامبران دیگر و مؤمنان و فرشته ها مى باشد .

و این كه خداوند متعال، گروهى  ازمؤمنان را از جهنم بیرون مى آورد بدون شفاعت كسى ، بلكه به فضل و رحمت خداوندى  .

73 ـ ایمان مى آوریم به حوض رسول الله (ص) و این كه آب آن سفیدتر از شیر، و شیرین تر از عسل است، و بوى  آن بهتر از بوى  خوش مشك مى باشد. طول آن به مسافت رفتن یك ماه، و عرض آن نیز همان قدر. ظرف هاى  آن مانند ستارگان آسمان، زیاد و زیبا هستند و مؤمنانِ امت محمدى ، بر آن وارد مى شوند و هركس از آن حوض بنوشد، بعد از آن هرگز تشنه نخواهد شد .

74 ـ ایمان مى آوریم به صراط. و آن هم پلى  است كه بر جهنم نصب شده و مردم به قدر و اندازه ی اعمال و كردار خود از روى  آن مى گذرند، اولین آن ها مانند برق عبور مى كند، سپس بعد از آن همانند باد، سپس مانند پرنده اى  و شد الرحال (مانند حیوانى كه بر آن بار حمل كنند. در روایت دیگری آمده ‹كأجاوید الخیل› یعنی مانند اسبان خوب، تندرو و زرنگ ـ مترجم). رسول اكرم (ص) بر پل ایستاده و مى فرماید: بارخدایا! نجات ده، نجات ده، تا آن كه اعمال (بندگان) ناتوان گردد، و كسانى  بیایند كه از پل بطور خزیدن عبور كنند، و در دو طرف پل، قلاب ها آویزان است و مأمورند كسی را كه به آنان امر شود، بگیرند و به آنان خدشه وارد شده و مجروح مى شوند و سپس نجات مى یابند و دیگران به آتش جهنم مى افتند .

75 ـ ایمان مى آوریم به تمامى  آن چه در قرآن و سنت پیامبر (ص) از اخبار و سختى  و هراس آن روز وارد شده است، خدا ما را از آن نجات دهد .

76 ـ ایمان مى آوریم به شفاعت پیامبر (ص) به اهل بهشت تا این كه به آن داخل شوند و آن هم [شفاعتى  كه] مخصوص پیامبر اكرم (ص) مى باشد .

77 ـ ایمان مى آوریم به بهشت و دوزخ و این كه بهشت دار النعیم (خانه ی ناز و نعمت ـ ویراستـار) است كه خـداوند آن را براى  مؤمنانِ پـرهیزگار، مهیُا كرده و در آن نعمت هایى  است كه هرگز چشم مانند آن ندیده، گوش مانند آن نشنیده، و دلِ بشر، مانند آن تصور نكرده است. خداوند مى فرماید: )فلا تعلم نفس ما أخفی لهم من قرة أعین جزاء بما كانوا یعملون(17)( . [السجدة] .

[كسى  نمى داند كه آن چه از روشنایى  چشم، براى شان نهان داشته شده است، از چه قرار است (فكر بشرى  از تصور آن همه ناز و نوازش، عاجز است) و این همه نعمت، به سزاى  اعمالى  است كه (در دنیا) داشتند] .

و جهنم، دار العذاب است كه خداوند آن را براى  كافران ستمگر، مهیا ساخته و در آن عذابى  هولناك و شدید است كه هرگز در تصور هیچ بشرى ، چنین نیامده است. خداوند مى فرماید: )إنا أعتدنا للظالمین نارا أحاط بهم سرادقها وإن یستغیثوا یغاثوا بماء كالمهل یشوی الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا(29). [الكهف] .

[ما براى  كافران ستمكار، آتشى  مهیـا ساخته ایم كه شعله هاى  (سراپرده هاى )آن، گرد آن ها را فرا گیرد و اگر فریاد رسى  خواهند (شربت آبى  درخواست كنند)، آبى  مانند مس گداخته ی سوزان به آن ها دهند كه روى ها و صورت ها را بسوزاند، چه نوشیدنى  بدى  است، و چه بد تكیه گاهى  (آسایشگاهى )] .

و آن دو؛ یعنى  بهشت و دوزخ، اكنـون وجـود دارد و هیچ گاه فانى  نشده و از بین نخواهد رفت. خداوند متعال مى فرماید: )ومن یؤمن بالله ویعمل صالحا یدخله جنات تجری من تحتها الأنهار خالدین فیها أبدا قد أحسن الله له رزقا(11)( . [الطلاق] .

[وكسى كه ایمان بیاورد به خداى  یكتا و كارهاى  نیكو انجام دهد، خدا او را به بهشت هایى  داخل كند كه از زیر آن، رودها روان است، در آن دایم و همیشه مى باشد، حقاً كه خدا براى  چنین كسى ، بهترین روزى  قرار داد (كه روزى هاى  دنیا، هر قدر با فراوانى  و خوشى  همراه باشد، در برابر آن، بهترین رزق قابل مقایسه نیست)] .

و مى فرماید: )إن الله لعن الكافرین وأعد لهم سعیرا(64)خالدین فیها أبدا لا یجدون ولیا ولا نصیرا(65)یوم تقلب وجوههم فی النار یقولون یالیتنا أطعنا الله وأطعنا الرسول(66)( . [الأحزاب] .

[محقق آن است كه خداى  یكتا، كافران را لعنت فرمود و براى  آن ها آتشِ بر افروختـه و شدیـد آماده ساخـت كه هیچ گاه خاموش نشود، در آن آتش براى  همیشه مى مانند، به طورى كه نه دوستى  مى یابند (كه آنان را از آتش عظیم نگهدارد)، و نه یارى  دهنده اى  (كه آن عذاب را از آنان دفع كند)، روزى  كه روهاى شان در آتش زیر و بالا مى شود تا به همه جاى  صورتشان آتش برسد، در چنان حالتى  مى گویند: «اى  كاش ما به فرمان خدا (گوش مى كردیم و مطیع فرمان او شده بودیم) و فرمان پیامبرش را اطاعت كرده بودیم (تا به چنین روزى  نرسیم)] .

78 ـ ما گواهى  به بهشت مى دهیم براى  هركس قرآن و سنت پیامبر (ص) آن ها را معین كرده است، چه كسانى كه پیامبر با نام، آن ها را معلوم كرده و چه كسانى  كه به وسیله ی صفت ونشانه ای، معین و مشخص شده اند؛ مانند: ابوبكر عمر، عثمان و علی y كه رسول اكرم (ص) آن ها را نام برده است.

چه آنانى كه به سبب صفت و اعمالشان به بهشت وارد مى شوند؛ مانند: هر مؤمن یا هر شخص پرهیزگار و متقى .

79 ـ ما گواهى  به دوزخ مى دهیم، براى  كسى كه قرآن و سنت رسول الله (ص) آن ها را تعیین كرده است؛ چه با نام، و چه با وصف آن ها. از گواهى ِ نامى  به دوزخ؛ مانند: ابولهب و عُمرو بن لحی الخزاعی و مانند این ها، و از گواهى ِ وصفى  به دوزخ: هر كافر و مشركى  كه شرك اكبر دارد و هر منافق.

80 ـ ایمان مى آوریم به سختى  قبر و آن هم سؤال و پرسش از مرده در قبرش؛ از معبود، دین و پیامبر او. خداوند مى فرماید: )یثبت الله الذین آمنوا بالقول الثابت فی الحیاة الدنیا وفی الآخرة(27)( . [إبراهیم] .

[خداوند اهل ایمان را با عقیده ی ثابت و سخن درست در زندگانى  دنیا و آخرت، پایدار مى دارد] .

انسان مؤمن در این جا مى گوید: معبود من خدا، دین من اسلام، و پیامبر من محمد (ص) است .

اما انسان كافر و منافق مى گوید: نمى دانم؛ شنیدم مردم چیزى  مى گویند، من هم همان را گفتم .

81 ـ ایمان مى آوریم به نعمت و آسایش قبر براى  مؤمنان؛ چنان كه خداوند مى فرماید: )الذین تتوفاهم الملائكة طیبین یقولون سلام علیكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون(32)(. [النحل]. [آنان كه چون فرشتگانِ پاكیزه از شرك، قبض روحشان كنند به آن ها گویند: «سلام بر شما، به موجب اعمال نیكویى  كه در دنیا به جا آوردید، اكنون به بهشت (ابدى ) درآیید»] .

82 ـ ایمان مى آوریم به عذاب قبر براى  ظالمان كافر؛ چنان كه بارى تعالى  مى فرماید: )ولو ترى  إذ الظالمون فی غمرات الموت والملائكة باسطوا أیدیهم أخرجوا أنفسكم الیوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على  الله غیر الحق وكنتم عن آیاته تستكبرون(93)( . [الأنعام] .

[اگر (سختى  حال) ستمكاران را ببینى ، آن گاه كه در سختى ها و شداید مرگ گرفتار آیند و فرشتگان (براى  قبض روح آن ها) دست بر آورند و گویند كه جان از تن به در كشید، امروز كیفر عذاب و خوارى  مى كشید؛ چون بر خدا سخن به ناحق مى گفتید و از حكم آیات او گردن كشى  و تكبر مى نمودید] .

احادیث در این باره زیاد وارد شده است و براى  مؤمن روشن و آشكار است؛ پس بر هر انسان مؤمن، واجب است كه به آن چه در قرآن و سنت رسول الله (ص) از امور غیبى  وارد شده است، ایمان بیاورد و به آن چه در دنیا مشاهده مى كند با آن جدال و مقابله نكند، و آن را مورد تكذیب قرار ندهد؛ زیرا بین دنیا و آخرت فرق بسیار است.

والله المستعان .

پست: 879  |  موضوع مرتبط: عمومی

ادامه