پست: 57  |  موضوع مرتبط: عمومی

 فتاوای جدید 
  

  
 حکم امامت زن 
 
  
نوشته: دكتر لطف الله خوجه ترجمه :مفتی عبدالحلیم قاضی منبع :سایت اسلام الیوم

چندی پیش امر بی سابقه ای در تاریخ مسلمانان روی داد،خانمی مسلمان كه در ایالت متحده آمریكا زندگی می كند اقدام به امامت وخطابت در نماز جمعه كرد،ائمه تمام مساجد این جریان را به شدت محكوم كرده وبه او اجازه برگزاری آن را در مساجد خود ندادند تا اینكه او مجبور شد  نماز جمعه را در یك كلیسا تحت حمایت شدید امنیتی برگزار كند.او تنها به این مسئله اكتفاء نكرده ،بلكه زنان ومردان را در كنار هم در یك صف قرار داد،..
 
وبعضی از این خانمهای نماز گزار سر برهنه بدون روسری وچادر ی كه موها وبدن آنها را بپوشاند بلكه با لباسهای تنگ وچسبان كه عورت وبدن آنان را نمایان می كرد ،بودند.
این رویداد در بر گیرنده پنج بدعت بود.
1- امامت زن برای مردان در نماز.
2-  ایراد خطبه جمعه توسط زن.
3-  اقامه نماز جمعه وایراد خطبه در یك كلیسا .
4-  نماز مردان وزنان همگی دركنار هم در یك صف.
5-  نماز خواندن با سر وموی برهنه وبدون پوشیدن چادر.
هر كدام از این پنج تا هیچ سابقه ای در تاریخ امت مسلمانان ندارد حتی بثورت ضعیف وانفرادی ،چه رسد به صورت دستجمعی وجماعت؟!!
این گام جدید وبدعت آمیز از طرف سازمانهای غیر اسلامی تحسین شده ،ودلایل آن واضح است:
1- برگزاری آن در یك كلیسا
2-  حمایت شدید از آن
ولی مسلمانان آن را به شدت رد كرده وآن را مستهجن خوانده، وعلماء جهان اسلام فتوای حرمت آن را صادر كرده،وحكم به بطلان نماز وجمعه داده،وزن را از امامت وایراد خطبه بازداشتند!! مگر افراد اندكی كه به آراء شاذة تمسك نمودند.واین روش دیرین بعضی از انسانها است به هر چیزی كه علاقه داشته باشنددنبال قولی وفردی وهر چیزی كه مبتنی به مذهب فاسدی باشد وبا اجماع امت مخالف باشد می گردندتا آنرا تأئید كرده وبرای خود متمسكی بیا بند ورأی فاسد او را ملاك قراردهند.

 امر مهّم
امر مهّم این است كه هر دو فریق مسلمان = مسلمانانی كه قایل به وجوب پوشاندن چهره ،وآنان كه معتقد به آن نیستند،همگی بر حرمت امامت زن اتفاق نظر دارند،وما نباید از این اجماع غافل بمانیم.
     
سؤالی بسیار مهّم كه در اینجا مطرح می شود این است : وقتی كه موقف ودیدگاه مسلمانان ازقدیم وجدید این است كه امامت زن برای مردان حرام است پس منبع این دیدگاه ونظر ‹جواز امامت زن›از كجاست وانگیزه های پیدایش آن چیست ؟وچه امری این خانم وافراد همفكرشرا واداشت كه اقدام به این امر بكنند؟!
آ-ای انگیزه ی محض توطئه پشت پرده ی دستان پنهانی از طرف كلیسا است؟!
ب- یا رأی ونظر بعضی از مسلمانان در بوجود آمدن آن نقش داشته است؟
  در مورد بند أ، كه مشكلی نیست این نوعی برنامه ریزی جهت دار برای به انحراف كشاندن مسلمانان اسن ،كه این چنین توطئه ها از طرف دشمنان اسلام از قدیم الایام وجود داشته است؛ اما اگر این پیامد آراء بعضی از مسلمانان باشد ،حب این آراء چیست ؟كه این خانم را به این بدعت نوین واداشته تا در صفوف مسمانان ایجاد فتنه نماید؟

 ریشه این بدعت  
نظریه ی كشف حجاب از قدیم الایام بوده،وتعداد زیادی به آن تكلم كرده اند،اما در عین حال گفته اندبشرطی كه زن روباز از فتنه در امان باشد ،لذا صاحبان نظریه كشف چهره هم در صورت وجود فتنه معتقد به وجوب پوشاندن چهره از انظار دیگران هستند،واین در چند حالت است.
1- زن زیبا وخوش سیما باشد .
2-  جوان باشد.
3-  در عصری باشد كه فسّاق زیاد باشند.
با وجود اینكه این افراد قائل به جواز كشف چهره هستند ولی پوشاندن چهره را افضل وبهتر می دانند،واین همان رأی علماء گذشت هوپیشین می باشد.
اما در این قرن ،قرن حاضر بعضی افراد دیده می شود كه معتقد به جواز كشف چهره به هیچ قید وشرطی برای تمام زنان بدون فرق بین زنا ن زیبارو وجوان وپیردرتمام ادوار وعصرها می باشند وبرای تقویت دیدگاه خود نظر افرادی كه حجاب چهره وكشف چهره را برابر دانسته اند ،بلكه بعضی كشف چهره را ترجیح داده اند،؛حتی بعضی حجاب چهره را بدعت دانسته اند –ذكر كرده اند ،وحجاب چهره را سختگیرانه یا مسئله ای عرفی جز عادات وسنن ملّی وقومی دانسته اند؟!! تا اینكه افرادی به ظهور رسیدند كه ناریخ مسلمانان اصلاً مشابه آنان را به خود ندیده است وخارج از دایره اجماع مسلمانان عمل كرده ومی گویند: زنان بدون قید وشرط مطلقاً باید كشف حجاب كنند؛بلكه برای زنان پسندیده است كه چهره خود را نپو شانند،وبا این نظریه ورأی خود بدعتی مزید بر بدعت سابق بوجود آوردند؟!!
آثار وعواقبی كه بدعت بودن آن را تأ یید می كنند. 

طرفداران این نظریه زنان را به خارج شدن از خانه  ووارد شدن به بازار كار فرا می خوانند تا در زندگی وفعالیتهای اجتماعی سهیم باشند،گویا چهارده قرن زنان فقط خانه نشین بوده اند وهیچ نوع مشاركتی  در ساختار زندگی وفعالیتهای اجتماعی نداشته باشند!!
برای تحقق خروج زنان وكشف چهره ،آموزش اختلاطی وكار اختلاطی دوشاودش مردان در محل كار وفعالیت بطور مستمر بصورت برابر بدون ضرورت را جایز داشته وتبلیغ می كنند.
جهت توجیه نظر خود ،آنان مدعی هستند كه وضعیت زمان رسول الله صلی الله علیه وسلم همچنین بوده كه زنان دوشادوش مردان بطور اختلاطی مشغول فعالیت وسروسامان دادن زندگی واجتماع بوده اند ،علاوه بر آن می گویند جدا كردن زناغن از مردان بدعتی است كه در تاریخ اسلام سابقه ندارد!!
اینان امور را وارونه وخلاف واقع جلوه داده،وفتنه را دامن زده ودست به تحریف گسترده ای در احكام وقوانین اسلامی زده اند. پس اول دعوت به كشف مطلق حجاب ،بعد به ترجیح وپسندیده بودن كشف حجاب،بعد جواز اختلاط گام نهاده ودر نهایت تمام فعالیتهای زنان را در حضور مردان جایز داشته اند كه از آن جمله.
1- ترانه خواندن واجرای موسیقی ونوازندگی در جمع مردان.
2- بازیگری در سریالها وفیلمها وتئاترها با مردان بیگانه.
3. مشاركت در ورزشها وبازیها با مردان از قبیل :شنا، دوومیدانی، فوتبال ،والیبال وتنیس ..
4- جواز به عهده گرفتن امامت كبری ،رئیس دولت وحكومت شدن‹ریست جمهوری ونخست وزیری›.
بنابراین با موضع گیریهای خود تمام امتیازات وتفاوتهای بین زنان ومردان را برداشتند وهیچ تفاوتی بین آنان ولائیكها وسكولارها وعرب زدگان دیگر باقی نماندمگر یك تفاوت وآن اینكه ایشان می گویند :زنان همه كارهای فوق را انجام بدهند وهنوز با حجاب می ماند.
حجاب جالبی است مگه نه!!دیگر چه مانده كه او حجاب بكند،زن با مردان شنا می كند ،با مردان مسابقه دو می دهد،با مردان فوتبال ووالیبال وترانه خوانی وبازیگری می كند،با مردان در میدان ومحل كار وبا دانش آموزان پسر در مدرسه یكجا ودر یك كلاس می نشیند باز هم او محجبه است!! آری میزان فهم ودرك علمی آنان از مسئله حجاب همین است!!
اما در عیان كشف حجاب تنها به این بسنده نكردند بلكه علیه تمام كسانی كه معتقد به وجوب حجاب چهره وماندن زن در خانه ها برای امر مهم تربیت فرزندان وخدمت به شوهر واهل خانه،ومنع اختلاط زنان با مردان بودندبی رحمانه حمله كرده و آنان را متهم به تشدّد وسنّت گرایی ورسوم وعقب ماندگی،وقرون وسطایی بودن وجاهل به مسائل عصر حاضر متهم كردند،واصلاً نظریه معتدلانه ی جواز كار زنان در خارج از خانهرا به شرط عدم اختلاط با مردان بیگانه كه از جانب علماء معتدل عنوان شده است توجه نكرده وآنرا نادیده گرفته ویادی از آن نكرده اند،وكوركورانه ویا به عمد آنان را متهم به زندانی كردن عمدی زنان در خانه كردند!!
اما این مهاجمان نه حق انصاف را اداء كرده  ونه به عدالت عمل كرده ونه به حرف اهل علم گوش فرا می دهند با این كار خود وقتی این دروازه را كاملاً باز كردند دیگر بستن آن را مشكل پنداشتند!! چون بابی كه شكسته شد بستن آن خیلی مشكل است،به تاچار مشاركت زنان را درتمام عرصه ها وفعالیتهای سیاسی، اجتماعی ،مدنی وعیره بدون هیچ قید وشرط ومانعی جواز كشف چهره وخروج زنان برای كار را قانونی مصوّب كردندتا جایی كه به زنان لباس مردان پوشانیدند ونام آن را حجاب نهادند،لباس وشلواری كه خیلی تنگ وچسبان بوده وتمامی مفاتن وبرجستگی جسم زن رل گزارش داده ونمایان می گرداند‹در صورتی كه زن تمام بدنش عورت است› وزنان را با آرایش چهره ی خود با ملیاج ورنگ سرخ لب ،وسرمه ی چشمان ودیگر رنگهای دورچشم در محل كار حاضر می كنند،وزنان فقط با پوشیدن روسری نازكی كه سر وگردن را بپوشاند محجبه می شوند؟!آ یا حجاب همین است؟
واینان اصلاً‌برای فهم دقیق ودرست مسئله  به قرآن مجید مراجعه نكردند چرا كه خداوند متعال می فرماید:«یا ایهاالنبّی قل لأزواجك وبناتك ونسآء المؤمنین یدنین علیهنّ من جلابیبهنّذلك أدنی ان یعرفن فلایؤذین،وكان الله غفوراًرحیماً».
به كدام معنی وروایت اینان مراجعه كردندكه جواز كشف چهره را از آن گرفته اند…… !!
واصلاًبه آن آیه كه در مورد سؤال از زنان آمده وبه او دستور می دهند كه از پشت حجاب وپرده از او سؤال بكنند مراجعه نكرده اند؟
«وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ،ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن…… »
اینان دنبال كدام فایده وهدف هستند!!ودستور به كشف حجاب چهره داده اند.با این اقوال ونظریاتشان حجاب در دست آنان معنا ومفهوم جدید وقرائتی نوین ومدرن پیدا كرده ،قرائت ومعنایی كه هرگز در تاریخ مسلمانان سراغ نداریم.!!
أ-حجابی كه زن را از نگاهها وتیرهای مسموم دور ندارد.
ب-حجابی كه برجستگیهای جسم واندام زنان را با تمام تفاصیلشان نپوشاند ،این چه حجابی است ؟اینان معنای حجاب وهدف وعلت وانگیزه ی آن را تحریف وفاسد كردند. خوب ،شما بفرمائید بگوئید دیگر حجاب چه فایده ومعنایی دارد:
1- وقتی كه زن در حضور مردان بیگان هبه نوازندگی وترانه خوانی مشغول شود؟!
2-  وقتی در صحنه نمایش وبازیگری در فیلمها وتئاترها مشاركت داشته باشد،وبا مردان بیگانه برخوردی مثل شوهر ومحرم خود داشته باشد؟!
3-  وقتی كه با مردان در محل كار آزادانه وبدون تكلّف وحیاءوحشمت رفت وآمد می كند،با‌‌ آنان می نشیند وگپ می زند.؟!!
4-  وقتی با مردان شنا كرده ومی دود وبازی می كند وهیچ كدام از مفاتن بدنش پوشیده نیست ؟!
5-  آیا حجاب وستر مادران مؤمنان ‹ازواج مطهرات رسول اكرم ‹ص››وزنان صحابه رضوان الله علیهن اجمعین همین گونه بوده است؟!
6-  آیا زنان صحابه بدون پرده وحجاب به مردان درسمی دادند؟
7-  آیا آنان در حلقه ی درس مردان بی حجاب می نشستند؟
8- آیا آنان در نمازهای جماعت بصورت اختلاطی كنار یكدیگر می ایستادند؟
9-  آیا از جمع زنان صحابه كسی را سراغ دارید كه در عین جوانی در دكان یكی از صحابه كار بكند،یا برای تجارت به سفر برود؟
10- یا اینكه آنان به همه این كارهایشان در خانه ها با حفظ حجاب وحیاء وحشمت مشغول بودند وجز در حد ضرورت به بازار نمی رفتندتا اینكه به این آیه عمل نمایند:«وقرن فی بیوتكن» ‹وبمانید در خانه هایتان›اما این آیه هم از تحریف ودستبرد كاشفان حجاب در امان نمانده است وآن رامخصوص همسران مبارك آنحضرت صلی الله علیه وسلم دانسته اند.
11- آیا در میان صحابه وتابعین افرادی مثل ابن عباس وعبیده سلمانی ومحمد بن سیرین وابن علیه وابن عون نبودند كه معتقد به كشف یك چشم فقط بودند؟! وبعضی زنان هم همینطور عمل می كردند.
12- آیا زنان عصر رسول الله صلی الله علیه وسلم هنگامی كه از آنان چیزی سؤال می شد ویا‌ آنان سؤال می كردنداز پشت پرده وبا حجاب نبود؟
13- آیا صورتهایشان را كاملاً نمی پوشاندند چنانكه همسران رسول الله صلی الله علیه وسلم وزنان صحابه عمل می كردند؟
         
مسدلّا‌‌‌ت كاشفان حجاب چهره
1- در روایتی آمده است كه خانمی خوش سیما به نزد رسول الله صلی الله علیه وسلم مراجعه كرد،ودر ر.ایتی دیگر : خانمی سرخ گونه.
2-  مهمانی كردنرسول الله ‹ص› از طرف یك خانم.
3-  وارد شدن خانمی كه لباس نازك پوشیده بود پیش رسول الله صلی الله علیه وسلم كه آنحضرت صلی الله علیه وسلم دستور داد تمام بدنش را به جزصورت وكف دستانش بپوشاند.

      خطای این گروه در استدلال 
اینان فقط به ظواهر نگاه كرده،وهیچ فرقی بین ثابت وغیر ثابت ،بین ظنی الدلالة وقطعی الدلالة ،وبین زمان پیش از حجاب وزمان بعد از حجاب وبین ضرورت وغیر ضرورت قایل نشده،وروایات متناقض با هم را گردآوری كرده ،وبرتمام مفاهیم ودلالات نصوص خط بطلان كشیده،واصول را شكسته واز عمل به آن دست كشیده وآنها را تعطیل كرده اند كه این هم عین فتنه وانحراف است خداوند ما را از آن بر حذر داشته فرموده:
«هو الذی انزل علیه الكتاب منه آیات محكمات هن ام الكتاب واُخر متشابهات فاما الذین فی قلوبهم زیغ فیتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأویله وما یعلم تأویله الا الله والراسخون فی العلم یقولون آمنا به كل من عند ربنا وما یذكر الاّ اولوالالباب»
این گروه دنبال فتنه وزیغ نیستند،چون در جمع طرفداران حق وحقیقت هم وجود دارد،ولی در پیروی از متشابه به خطا رفته ومحكمات را فراموش كرده اند كه یكی از محكمات این است:
«حجاب فاصل ومانع مهمی بین بین دو جنس مرد وزن است،پس با وجود حجاب نوع نزدیكی وبرخوردی بدون حیاء وحشمت از نزدیك مگر در حد ضرورت شرعی پیش نمی آید،وقتی ضرورتی وجود نداشته باشدحكم به اصل بر می گردد وآن حرمت تماس وبرخورد است،واصلاً جایز نیست كه ما ضرورت را به جای اصل قرار بدهیم ،چون در آن صورت اصل به طور كلی باطل شده واز بین می رود وجای آن را قانون وضعی كه هیچ دلیل وحجتی از جانب خداوند ندارد،اشغال می كند…… !!

 نتیجه ی كشف چهره
وقتی نظرات وآراء استدلالهای آنان این است : هیچ بعید نیست كه خانمی بلند شودواقدام به ایراد خطبه وامامت برای مردان وزنان در نماز جمعه بنماید ؛ چون این كار آنان تماماً با جواز كشف چهره مرتبط است كه معتقد ند هیچ نص صریح و جزئی وجود ندارد كه زنان را از این كار مانع شود ،مگر نصوص عام ،مثل:نص ماندن در خانه وحجاب ومنع اختلاط .در صورتی كه این نصوص موانع حقیقی ویقینی زنان از اقدام به امامت وخطابت اند. اما آنان آن را با اقوال بی سابقه وبی نظیر شان فاسد كرده وضایع نمودند… آنان صفت حجاب وفلسفه حجاب را با مختلط كردن مردان وزنان در صف نماز وغیره ،نصوص فوق را از محتوا ومفهوم انداختند وبه گفته خودشان می خواهند زنان را با بینشی جدید به هزاره ی سوم وارد كنند،!!یا اسلام را مدرنیته كنند!
أ‌- آیا امامت زن وایراد خطبه ی او از ترانه خواندن وبازی كردن در فیلمهای سینما یی با مردان عجیب تر نیست؟!!
ب‌-  آیا این كار از شنا كردن ودویدن وورزش زنان با حضور مردان عجیب تر وشگفت تر نیست؟
ج- آیا از كار با مردان عجیب تر نیست ؟
هر فردی كه همه اینها را اجازه دهد چه علت ومانعی دارد كه در موارد دیگر توقّف كند واجازه ندهد؟

  إعتراضات احتمالی
- اگر بگویند :هیچ نصّی از قرآن وسنّت دالّ برامامت زن وجود ندارد ؟
-  به آنان گفته می شود : در مورد موسیقی وبازیگری سینما هم نصّی در منع آن وجود ندارد.
-  اگر بگویند :این امورازمباحات اند،واصل ومبنای مباحات جواز است،واین امامت نماز جمعه عبادت است ،واصل ومبنا در عبادات منع است.
-  به آنان گفته می شود :اینهایی كه شما آنها را مباحات می نامید با اوامر ودستورات الهی مثل دستور به غض بصر ،ولزوم حجاب تعارض دارند،چون با وجود موسیقی ونمایشگری وبا زیگری نمی شود انسان غض بصر كرده وحجاب را حفظ نماید،پس در این صورت دیگرازمباحات نیستند بلكه از محرمات انداما شما با آراء خود آنها را مباح قرارداده واوامر خداوندی در مورد زنان كه مثل خورشید می درخشد نادیده می گیرید.
-  اگر گویند :وقتی زن در جلوی مرد نماز بگزارد ،این خانم با ابزار محاسن ومفاتن وبر جستگی های اندامش در خلال ركوع وسجده خشوع نماز مرد را از او می گیرد؟
- به آنان گفته می شود :شما در مورد شنا ومسابقه دو میدانی ،بازیگری زن چه می گوئید؟آیا این خطرش بزرگتر از فتنه حالت ركوع وسجده زن نیست؟ آیا این حجاب جدید خود ساخته شمانفعی برای او دارد؟!!
حتی معارض می تواند بگوید :نماز أولی به جواز است ،زیرا افرادی كه به نماز آمده اند برای توبه وخشوع آمده اند نه برای ایجاد فتنه.
- اگر گویند این از ضرورتهای عصر وتمدن جدید است.
-  به آنان گفته می شود :امامت وخطابت زن هم از ضرورتهای عصر جدید است،وشما این حق را ندارید كه هر چی خواستید آنرا از ضرورتهای عصر حاضر تلقی نكنید.
- اگر گویند :این مسئله را هیچكدام از مسلمانان انجام نداده اند.
-  به آنان گفته می شود :تمام این ورزشهای جدید وبازیگری سینمایی وتئاتر را هم هیچكدام از مسلمانان انجام نداده اند وشما دلیلی نمی توانید ارائه بدهید مگر دلایل اندكی كه ربطی به مسئله نزاع ندارد.
بنابراین هر دلیلی كه آنان فكر می كنند آنان را كمك می كند به ضرر وعلیه آنان تمام می شود پس به ناچار باید بپذیرند كه امامت وخطابت زنجایز است وگر نه مذهبشان در مورد كشف حجاب چهره باطل می شود ،از این جاست كه بعضی از افرادی كه كشف چهره را جایز می دانسته اند تمام این مسایل فوق را پذیرفته وجایز دانسته اند، در صورتی كه این مذهبشان از اصل وفرع همگی باطل است ، اما تناقض در آن وجود ندارد چون باطل راباطل بنا كرده اند .اما دیگران صحیح را بر باطل پایه گذاری كرده اند كه در نتیجه تناقض آن آشكار است … اما صحیح فقط بر صحیح پایه گذاری می شود در نتیجه منع زن از خطابت وامامت فقط مبتنی بر عدم جواز اختلاط مردان وزنان وجدایی بین دو جنس مخالف پایه گذاری می شود نه برعكس آن. واجازه امامت وخطابت به زنان بر تجویز اختلاط زن ومرد مبتنی است ،وقتی از این واقعه عاجز شدند ،مات مبهوت ماندند وبه خود آمده وگفتند:«زن فتنه است،چطور جلوی مرد نماز بخواند».
این مسئله ای است كه مسلمانان آن را انجام نداده اند.این امر زنان نیویورك جز برای ایجاد تفرقه بین صفوف مسلمین هدف دیگری ندارد.
اگر در مورد همه ی این عذرها تأمل كرده ونیك بنگرید در خواهید یافت كه با این كارشان از تمامی علماء در طول تاریخ این امت بریده اند.

نتیجه ی كلی   

بنابراین كسی از این فتنه در امان نمی ماند مگر اینكه از همان اول بگوید كه :
1- اصل در مورد زنان این است كه ؛در خانه بمانند وبه تربیت فرزندان ومصالح خانه بپردازند.
2-  فقط در حد ضرورت با حفظ حجاب كامل كه تمام بدنش را از فرق سر تا پا بپوشاند بیرون برود.
3-  زنان در تلاش وخروج از خانه مانند مردان نیستند.
4-  زن می تواند كار بكند ،اما در محیطی كه با مردان بیگانه اختلاط پیدا نكند وبا آن شانه به شآنه نباشد.
5-  اصل همین است، وضرورتها احكام خاص خودشان را دارند كه به اندازه ضرورت باید باشد.
6-  پای بند نصوص بوده ،واز مرز نصوص پا فراتر نگذاشته وتجاوز ننماید وآنها را بی پرواتأویل بدعی نكنیم.
          «الله الهادی الی الصواب ،والیه المرجع والمآب»             والسلاّم
 
sunnionline.ir
_________