چرا شیعه سیاه می ‌پوشد

الکلینی در الکافی از احمد بن محمد از ابی عبدالله –علیهما السلام- روایت مى كند که گفت: «یكره السواد إلاَّ فی ثلاث الخف والعمامة والكساء». «سیاه پوشیدن مکروه است مگر در سه چیز: موزه و عمامه و عبا»[1]. و همچنین در کتاب الزی از او روایت شده که او گفت: «كان رسول الله -صلى الله علیه وآله وسلم- یكره السواد إلاَّ فی ثلاثة: الخف والكساء والعمامة». «پپامبر –صلى الله علیه وآله وسلم- سیاه پوشیدن را نمی ‌پسندید مگر در سه چیز موزه و عبا و عمامه»[2]. و حر عاملی در وسائل از صدوق و او از محمد بن سلیمان و او از ابی عبدالله –علیهما السلام- روایت مى كند که به او گفتم: «أصلی فی القلنسوة السوداء؟ قال: لا تصل فیها فإنَّها لباس أهل النار». «آیا با کلاه سیاه نماز بخوانم؟ «گفت: با کلاه سیاه نماز نخوان؛ چون لباس سیاه لباس اهل جهنم است»[3]. و صدوق در من لا یحضره الفقیه از امیر المؤمنین روایت مى كند که به یارانش گفت: «لا تلبسوا السواد فإنَّه لباس فرعون». «لباس سیاه نپوشید؛ چون لباس سیاه لباس فرعون است». و از حذیفه بن منصور روایت مى كند که گفت: در شهر حیره پیش ابی عبدالله -علیه السلام- بودم، که فرستادة خلیفه ابی العباس آمد و به او گفت که خلیفه تو را فرا خوانده است، او بارانی پوشید که یک روی آن سیاه و روی دیگر آن سفید بود، سپس گفت: با اینکه می دانم که این لباس اهل جهنم است آن را می ‌پوشم»[4]. و در بعضی روایت های شیعه آمده است که لباس سیاه لباس بنی عباس دشمنان آنها می ‌باشد. چنان صدوق در من لا یحضره الفقیه روایت می‌ کند: «روایت شده است که جبرئیل –علیه السلام- نزد پیامبر –صلى الله علیه وآله وسلم- آمد در حالی که قبای سیاه بر تن داشت و کمربندی داشت که خنجری در آن بود، پیامبر –صلى الله علیه وآله وسلم- فرمود: جبرئیل این چه لباسی است؟ جبرئیل گفت: لباس فرزندان عمویت عباس است، آنگاه پیامبر –صلى الله علیه وآله وسلم- نزد عباس رفت و گفت: عمو جان! فرزندان تو برای فرزندان من بلا خواهند بود، گفت: ای پیامبر خدا آیا خودم را اخته کنم؟ پیامبر فرمود: همه چیز مقدّر شده است». به ظاهر منظور از اهل جهنم در روایت هایی که گذشت کسانی هستند که روز قیامت به جهنم مى روند و در آن جاودانه می‌ مانند، و آنها فرعون و گروه های سرکشی امثال خلفای عباسی و کفار این امت و کفار امت ‌های گذشته هستند که لباس سیاه می پوشیده ‌اند[5].

و صدوق در من لا یحضره الفقیه به روایت از اسماعیل بن مسلم و او از امام صادق روایت مى كند که گفت: «خداوند به یکی از پیامبرانش وحی کرد: که به مؤمنان بگو لباس دشمنان مرا نپوشید، و خوراک دشمنان مرا نخورید، و راه دشمنانم را نروید، چون اگر این کارها را بکنید همانند دشمنانم دشمن من خواهید شد»[6].

و در کتاب عیون الأخبار بعد از نقل روایت با سندی دیگر که علی بن ابی طالب –رضی الله عنه- از پیامبر –صلى الله علیه وآله وسلم- روایت می ‌کند می گوید: «لباس دشمنان، لباس سیاه است، و غذای دشمنان نبیذ (شراب خرما، و انگور) و چیزهای نشرآور است، و قارچ سفید نرم و ماهی شناور و مارماهی آبنوس و ماهی مرده و قرار گرفته روی سطح آب و ماهی هایی که پولک ندارند .... خوراک آنها هستند، تا اینکه گفت: و جایی که دشمنان مى روند جاهایی است که هر کس برود متهم مى شود، و مجالس شان مجلس شرابخواری و سرگرمی بیهوده است، و مجالسی است که شرکت در آن برای ائمه و مؤمنان عیب است و مجالس گناهکاران و ستمگران و تباهکاران است[7].

بعد از بیان این همه روایات از ائمه که دربارة مذمّت لباس سیاه می ‌باشند و می‌ گویند که لباس سیاه لباس دشمنان است، سوال این است که چرا شیعه سیاه می ‌پوشند و لباس سیاه را لباس سیّدها قرار داده‌ اند ....؟!.