(‌وكان سب علی و لعنه من البغی الذی استحقت به الطائفة أن یقال لها الطائفة الباغیة)

« دشنام و لعن علی چنان بغاوت وسركشی بزرگی بود كه كسانی كه مرتكب آن شدند به آنها گروه یاغی گفته شد»

روایت امام بخاری

چنانكه امام بخاری در صحیحش از خالد الحذاء از عكرمه روایت می كند كه گفت عبدالله ابن عباس به من و پسرش علی فرمود: نزد ابوسعید بروید، و حدیثش را گوش كنید، دیدیم او در باغی است كه دارد آنرا ترمیم می كند، ردایش را به خود پیچاند، سپس شروع به حدیث گفتن نمود، تا وقتیكه سخن به ساختن مسجد رسید فرمود: ما هر كدام یك خشت می بردیم عمار دوتا دوتا می برد، تا پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم او را دیدند شروع به تكاندن خاك از او كردند و فرمودند:

(ویح عمار! تقتله الفئة الباغیة یدعوهم إلی الجنه ویدعونه إلی النار)

«افسوس كه گروه یاغی عمار را می كشد، او آنها را به بهشت می خواند و آنها او را به دوزخ می خوانند».

راوی می گوید عمار می گفت ( أعوذ بالله من الفتن) « از شر فتنه ها به خداوند پناه می جویم».

روایت امام مسلم

امام مسلم نیز آنرا از ابو سعید روایت كرده می فرماید: كسی به من حدیث گفته است كه از من بهتر است، ابوقتاده می گوید: پیامبر خدا صلی الله علیه وآله وسلم هنگامی كه عمار داشت خندق حفر می كرد در حالی كه دستشان را برسرش می كشیدند فرمودند:

«بؤس ابن سمیة تقتله فئة باغیة» « افسوس كه گروهی یاغی ابن سمیه را می كشد».

همچینن امام مسلم از ام سلمه رضی الله عنها روایت كرده كه پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم فرمودند:

«تقتل عماراً الفئة الباغیة » ـ «گروه یاغی عمار را خواهدكشت».

علی بر حق بود

این حدیث بر صحت امامت علی و وجوب اطاعت از او نیز دلالت می كند. و اینكه هر كس به طاعت او دعوت می كند به سوی بهشت دعوت می كند، و هر كس به جنگ با او دعوت می كند حتی اگر تاویل كند به دوزخ دعوت می كند، كما اینكه این دلیل است كه جنگ با علی جائز نبود. بنا بر این كسانی كه با او جنگیده اند، اگر تأویل كرده اند مخطئ و اگر تاویل نكرده اند یاغی هستند، و این صحیح ترین قول از دو قول اصحاب ماست، یعنی حكم به خطا رفتن كسانی كه با علی جنگیده اند و این مذهب أئمة فقه است كه بر این اساس مسائل جنگ با باغیان تأویل كننده(بغاة المتأولین) را استنباط كرده اند.

لعنت بر قاتل امام حسین

در این جملة شیخ الاسلام دقت كنید بعد از اینكه دیدگاههای اهل سنت را درباره یزید بیان می كند و مفصل مسأله را شرح می دهد، و اختلاف نظرها را بیان می كند می نویسد:

«واما من قتل الحسین اوأعان علی قتله أو رضی بذلك فعلیه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعین».

« هر كس حسین را به شهادت رسانده یا در قتل او كمك كرده یا به آن راضی بوده لعنت خدا و فرشتگان و همه مردم بر او باد».

آیا با وجود این دیدگاههای روشن و واضح اهل سنت، باز هم عده ای عالم نما ! حق دارند اهل سنت را متهم كنند كه نواصب هستند؟!

علاج وسوسه

برادر عزیز وخواهر گرامی! ممكن است با خواندن این كتاب پرسشهای بسیاری در ذهن شما پیدا شده باشد،‌ كه در تاریخ به ثبت رسیده، مانند جنگ صفین و جمل كه بین صحابه رضی الله عنهم اتفاق افتاد،‌ زیرا در هر دو طرف عده ای از آنان وجود داشت. اما بیشتر با علی بودند به اضافة افراد خانواده ایشان، خودم و شما را به خواندن و تدبر در این آیه كریمه دعوت می كنم:

( وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَیْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِی تَبْغِی حَتَّى تَفِیءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَیْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطِین َإِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَیْنَ أَخَوَیْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)

« و اگر دو گروه از مؤمنان با یكدیگر بجنگند كنند، بین آن دو گروه آشتی بر قرار كنید، آنگاه اگر یكی از آن دو گروه، بر دیگری تجاوز كرد، با گروهی كه تجاوز گر است تا هنگامی كه به حكم خدا بر گردد، بجنگید. پس اگر برگشت به عدل بین آن دو گروه آشتی بر قرار كنید و به داد بكوشید. بی گمان خداوند دادگران را دوست می دارد. جز این نیست كه مؤمنان برادرند. پس بین دو برادر خود صلح بر قرار كنید و از خداوند بترسید، تا مشمول رحمت او قرار گیرید».

در این آیه خداوند با وجود جنگ میان آنان، همه را مؤمن خوانده، آیه صریح و روشن است و نیازی به حاشیه و تفسیر ندارد،‌ بنا بر این با وجودی كه بین آنان جنگ درگرفته طبق گواهی قرآن همه آنها نه تنها مسلمان كه مومن هستند، همچنین آیه كریمه: ( فَمَنْ عُفِیَ لَهُ مِنْ أَخِیهِ شَیْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوف)در حالیكه این آیه دربارة قتل عمد است، خداوند متعال اخوت و برادری را بین قاتل و اولیای متقول ثابت كرده است، و جنایت قاتل با وجودی كه یك جنایت خطرناك است و شدیدترین عقوبت برای آن در نظرگرفته شده، اما آنان را از دائرة ایمان خارج نكرده است بنابر این به گواهی قرآن قاتل و اولیای مقتول با هم برادرند: ) إنما المؤمنون إخوة( .این موضوع نیاز به كتاب مستقلی دارد كه انشاء الله امیدوارم خداوند هر چه زودتر توفیق اتمام آنرا عنایت فرماید.

عرض آخر

خوانندة محترم! پس از آنكه لحظاتی را در فضایی عطر آگین و در حال و هوایی سرشار از مهر و محبت با صحابه و اهل بیت رسول الله رضوان الله علیهم أجمعین گذراندیم، و رابطه صمیمانه آن گروه أطهار و أخیار را با یكدیگر تشخیص دادیم، و دانستیم كه آنها چقدر با یكدیگر مهربان و صمیمی بوده اند، و چقدر الفت و محبت و اخوت در میان آنان حاكم بوده، و چقدر با یكدیگر رابطه خویشاوندی داشته اند، تا جائیكه محبت و الفت فوق العاده آنان را قرآن كریم به روشنی ترسیم كرده است، پس باید بكوشیم و از پروردگار جهانیان بخواهیم كه ما را به راهی كه دوست دارد و می پسندد توفیق عنایت فرماید، و ما را در زمرة كسانی قرار دهد كه خودش پس از ستایش از مهاجرین و انصار درباره آنان فرموده:

(وَالَّذِینَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ یَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِینَ سَبَقُونَا بِالْأِیمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِی قُلُوبِنَا غِلّاً لِلَّذِینَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِیمٌ)

«وآنان كه پس از اینان آمدند. میگویند: پروردگارا! ما را و آن برادرانمان را كه در ایمان آوردن از ما پیشی گرفتند، بیامرز. و در دلهای ما هیچ كینه ای در حقّ كسانی كه ایمان آورده اند، قرار مده. پروردگارا تویی كه بخشندة مهربانی».

دست نیاز

به راستی هر چند دلیل و برهان قائم شود و دلائل روشن آورده شود، انسان هرگز از پروردگار و مولای خودش بی نیاز نمی گردد، ‌خداوند متعال با اینكه پیامبرش صلی الله علیه و آله و سلم را با معجزات روشن و با قرآن كریم به نور مبین توصیف نموده و با اخلاق نیكو و قوت بیان و فصاحت فوق العاده، پیراسته و منور فرموده، و با اینكه اهل مكه حضرتش صلی الله علیه وآله وسلم را، از كودكی تا بعثت می شناختند، با این وجود بسیاری از آنان بر كفر و شرك خودشان باقی ماندند، تا اینكه فتح مبین (= فتح مكه) آمد و خداوند بدترین دشمنانش را هدایت كرد و دلهای تاریك آنان را با نور ایمان منور نمود.

بنابر این ما باید همواره دعا كنیم و با زاری از او توفیق ثبات بر حق و پیروی از حق را بخواهیم،كه هدایت فقط از جانب ذات مهربان اوست.

برادر و خواهر گرامی! بیاد داشته باشید كه شما به آنچه خداوند از شما خواسته مكلف هستید، و خداوند حتماً از شما حساب خواهد گرفت، مبادا كلام كس دیگری را بر كلام خداوندِ سبحان مقدم بدارید، خداوند قرآن را به زبان عربی مبین (یعنی روشن و آشكار) نازل فرموده و آنرا سبب هدایت و شفا برای مؤمنین و سبب كوری و ضلالت برای دیگران قرار داده است، چنانكه میفرماید:

( قُلْ هُوَ لِلَّذِینَ آمَنُوا هُدىً وَشِفَاءٌ وَالَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ فِی آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَیْهِمْ عَمىً )

« بگو قرآن برای مؤمنان هدایت و شفاست. و كسانی كه ایمان نمی آورند در گوشهایشان سنگینی است و آن (قرآن) بر آنان مایة بی بصیرتی است.»

وخداوند شما را موفق بدارد، سعی كنید كه با هدایت قرآن راه یابید و هدایت شوید و همواره قرآن را نصب العین خود قرار بدهید.

خوانندة ارجمند! در پایان به عرض میرسانیم كه حساب و كتاب همه مخلوقات بر خداوند متعال است،‌ هیچ انسانی نمی تواند در این كار نقش داشته باشد، بنا بر این بی دلیل علیه بندگانش حكم صادر نكنیم.

حد اقل حقوقی كه آل و اصحاب جانباز رسول الله- رضی الله عنهم أجمعین ـ كه در قرآن كریم از آنان ستایش بعمل آمده، و در روایات صحیحه نیز نقل گردیده ـ بر ما دارند این است كه با آنان محبت داشته باشیم، و از هر گونه كینه و عداوت و خدای نكرده لعن و نفرین نسبت به آن الگوهای ایمان و تقوا بپرهیزیم، در این رابطه باید جدی فكر كرد.

از خداوند متعال عاجزانه می خواهیم كه هر گونه كدورتی را نسبت به آل و اصحاب پیامبرش صلی الله علیه وآله وسلم از دلهایمان بزداید و حق را بر ما آشكار گرداند، وما را بر شیطان و برنفسهایمان غالب بگرداند، به راستی كه او بر هر كاری تواناست.