ادعای‌ تحریف‌ قرآن‌

ویژگی‌ اهل‌ سنت‌ از سایر فرق و مذاهب‌ این‌ است‌ كه‌ اهل‌ سنت‌ دارای‌ عقیده‌ای‌ میانه‌ و بدور از غلو و زیاده‌ روی‌ وانحراف‌ می‌باشند. زیرا عقیده‌ اهل‌ سنت‌ از كتاب‌ خدا (قرآن‌ مجید) و سنت‌ پیامبر (ص‌) سرچشمه‌ می‌گیرد. قرآن‌ كتابی‌است‌ خالی‌ از نقص‌ و خطا، كه‌ سراسر آن‌ نور و هدایت‌ و همچنین‌ حجتی‌ است‌ از جانب‌ پروردگار برای‌ بندگان‌. قرآن‌مجید شامل‌ آیات‌ وحی‌ شده‌ بر پیامبر (ص‌) بدون‌ هیچگونه‌ كم‌ و زیاد و یا تحریف‌ می‌باشد.

نكته‌ قابل‌ توجه‌ این است‌ كه‌ دشمنان‌ خداوند دیگر همچن گذشته‌ سعی‌ در جهت‌ تحریف‌ قرآن‌ و پراكندن‌ شبهات‌ پیرامون‌ آن‌نداشته‌ و صد البته‌ كه‌ خداوند هرگز خلاف‌ وعده‌ خود عمل‌ نمی‌كند، چرا كه‌ خداوند فرموده‌ است‌: «اِنَّا نَحْن‌ُ نَزَّلْنَاالذِّكْرَ وَ اِنَّا لَه‌ُ لَحَافِظُون‌» ما ذكر (قرآن‌) را نازل‌ كردیم‌ و همانا خود حافظ‌ آن‌ می‌باشیم‌ (سوره‌‌حجر آیه‌ 29)

اما آنچه‌ در كتب‌ شیعیان‌ آمده‌، كاملاً مغایر نص‌ صریح‌ قرآن‌ در آیه‌ای‌ است‌ كه‌ ذكر گردید. از آن‌ جمله‌ می‌توان‌ كتاب‌ مرأة ‌العقول‌ نوشته‌ محدث‌ شیعه‌ ملا باقر مجلسی‌، و كتاب‌ البرهان‌ فی‌ التفسیر القرآن‌ نوشته‌ سید هاشم‌ بحرانی‌ مفسر مشهورشیعه‌ ص‌49، و كتاب‌ فصل‌ الخطاب‌ فی‌ اثبات‌ تحریف‌ قرآن‌ رب‌ الارباب‌ (سخنی‌ قاطع‌ در اثبات‌ تحریف‌ قرآن‌) نوشته‌نور طبرسی‌ و همینطور كتاب‌ الانوار النعمانیة‌ نوشته‌ نعمت‌ الله الجزائری‌ ج‌2 ص‌357 را نام‌ برد. لاوه‌ بر اینها بسیاری‌ از علماء شیعه‌ تأكید می‌كنند كه‌ به‌ قرآن‌ مطالبی‌ اضافه‌ و مطالبی‌ از آن‌ كاسته‌ شده‌ است‌، و اصحاب‌گرامی‌ پیامبر (ص‌) تغییراتی‌ در آن‌ داده‌اند.

طبرسی‌ در كتاب‌ فصل‌ الخطاب‌ فی‌ اثبات‌ تحریف‌ كتاب‌ رب‌ الارباب‌ ص‌30 به‌ نقل‌ از نعمت‌ الله الجزائری‌ می‌گوید:اصحاب‌ (اهل‌ تشیع‌) بر صحت‌ احادیث‌ متواتر در مورد تحریف‌ قرآن‌ اجماع‌ و اتفاق نموده‌اند.

همچنین‌ كلینی‌ كه‌ یكی از بزرگترین و معروفترین مراجع شیعه است, در كتابش"الكافی", كه نزد ایشان اعتباری بیش از صحیح بخاری نزد اهل سنت دارد, در جلد2 صفحة 734مینویسد: مجموع آیات نازل شده بر پیامبر اكرم(ص) 17000(هفده هزار) بوده است (در حالی كه ‌میدانیم  آیات قرآن‌ تقریباً 6000 می‌باشد). وی‌ ادامه‌ می‌دهد كه‌ قرآن‌ كامل‌ را جزائمه‌ (علیهم‌ السلام‌) كسی‌ جمع‌ آوری‌ نكرده‌ است‌. (الكافی‌، الحجة‌، ج‌1 ص‌428)

همچنین‌ نگارنده‌ كافی‌ در الكافی‌ فی‌ الاصول‌ ج‌اول ص‌240 از امام‌ جعفر صادق (علیه‌ السلام‌) روایت‌ می‌كند: انه‌ قال‌ وان‌ عندنا لمصحف‌ فاطمة‌ والله ما فیه‌ من‌ قرآنكم‌ حرف‌ واحد. یعنی‌: همانا مصحف‌ فاطمه‌ نزد ما است‌ و قسم‌به‌ خدا كه‌ از قرآن‌ شما در آن‌ یك‌ حرف‌ هم‌ وجود ندارد.

نگارنده‌ تفسیر الصافی‌ در مقدمه‌ تفسیرش‌ می‌گوید: قرآنی‌ كه‌ اینك‌ در اختیار ما است‌ آن‌چنانكه‌ بر محمد (ص‌) نازل‌گردیده‌ نیست‌ بلكه‌ در این‌ قرآن‌ خلاف‌ آن‌چه‌ خداوند نازل‌ فرموده‌ یافت‌ می‌شود و بعضاً قرآن‌ موجود مورد تحریف‌ وتغییر قرار گرفته‌ و در بسیاری‌ از موارد كلماتی‌ چون‌ «علی‌» و «آل‌ محمد» و همچنین‌ اسامی‌ بعضی‌ از منافقین‌ حذف‌گردیده‌ است‌. صاحب‌ تفسیر الصافی‌ اضافه‌ می‌نماید: بنابر اعتقاد مراجع‌ و بزرگان‌ ما پیرامون‌ قرآن‌ از جمله‌ كلینی‌ چنین‌به‌ نظر می‌رسد كه‌ آنها معتقد به‌ تحریف‌ و نقصان‌ در قرآن‌ بوده‌اند. (مقدمه‌ تفسیر صافی‌ ص‌14)

نور طبرسی‌ در كتاب‌ فصل‌ الخطاب فی إثبات تحریف كتاب رب الأرباب دو هزار روایت از مجموعة روایات شیعیان را جمع آوری كرده تا تحریف قرآن را ثابت كند.

نور طبرسی از علماء مشهور شیعه است و شیعیان در تقدیر و تجلیل از وی, او را در حجرة مرتضویه واقع در نجف اشرف كه از مقدسترین‌ گورستانهای‌ شیعیان‌ است‌ به‌ خاك‌ سپرده‌اند. این‌ كتاب‌ در ایران‌ به‌ چاپ‌ رسیده‌ است‌.

كمال‌ میثم‌ بحرانی‌ در شرح‌ نهج‌ البلاغه‌ ذكر كرده‌ است‌ كه‌ عثمان‌ بن‌ عفان‌ (رض‌) مردم‌ را بر قرائت‌ زید بن‌ ثابت‌ متفق‌ كردو قرآنهای‌ دیگر را سوزاند و بی‌ شك‌ بسیاری‌ از آنچه‌ را كه‌ از طرف‌ خداوند نازل‌ شده‌ بود باطل‌ گردانید. (شرح‌ نهج‌البلاغه‌ ص‌11 ج‌1)

علاوه‌ بر این‌ آقایان‌ كلینی‌ و قمی‌ كه‌ از مراجع‌ و شخصیتهای‌ بزرگ‌ شیعه‌ بشمار می‌روند آیاتی‌ را ذكر كرده‌ و ادعا نموده‌اندكه‌ این‌ آیات‌ در قرآن‌ موجود بوده‌، سپس‌ حذف‌ گردیده‌اند. برای‌ نمونه‌ چند مورد از این‌ آیات‌ خیالی‌ را متذكر می‌شویم‌.ابتدا آیه‌ را به‌ همان‌ صورتی‌ كه‌ آنان‌ مدعی‌ شده‌اند می‌آوریم‌، سپس‌ آنرا آنچنانكه‌ در قرآن‌ موجود است‌ ذكر می‌نماییم‌:

1ـ «و من‌ْ یُطِع‌ِ الله و رسولَه‌ُ فی‌ وِلَایة‌ِ علِی‌ والائِمة‌ فَقَد فَازَ فَوزاً عظِیماً» (الكافی‌، الحجه‌، ج‌1 ص‌414 چاپ‌ایران‌)

اصل‌ این‌ آیه‌ بدین‌ گونه‌ است‌: «و من‌ْ یُطِع‌ِ الله و رسُولَه‌ُ فَقَد فَازَ فَوزاً عظِیماً» سوره‌ احزاب‌ آیه‌ 71)

2ـ «سأل‌َ سائِل‌ٌ بِعذَاب‌ٍ واقِع‌ٍ لِلكَافِرین‌َ بِولَایة‌ِ علِی‌ٍ لیس‌َ لَه‌ُ دافع‌ٌ»  (الكافی‌، الحجه‌، ج‌1 ص‌422)

اصل‌ این‌ آیه‌ در قرآن‌ چنین‌ است‌: «سأل‌َ سائِل‌ٌ بِعذَاب‌ٍ واقِع‌ٍ لِلْكَافِرین‌َ لیس‌ لَه‌ُ دافِع‌ٌ» (سوره‌ معارج‌ آیه‌ 1 و 2)

3ـ «و ان‌ كنتم‌ فی‌ ریب‌ مما نزلنا علی‌ عبدنا فی‌ ولایة‌ علی‌» (الكافی‌، الحجه‌، ص‌414)

این‌ آیه‌ در قرآن‌ بدین‌ صورت‌ است‌: «و ان‌ كنتم‌ فی‌ ریب‌ مما نزلنا علی‌ عبدنا فأتوا بسورة‌ من‌ مثله‌» (سوره‌ بقره ‌آیه‌ 23)

4ـ «و سیعلم‌ الذین‌ ظلموا آل‌ محمد ای‌ منقلب‌ ینقلبون‌» (تفسیر قمی‌، ج‌2 ص‌125)

آیه‌ واقعی‌ در قرآن‌ چنین‌ است‌: «و سیعلم‌ الذین‌ ظلموا ای‌ منقلب‌ ینقلبون‌» (سوره‌ شعراء آیه‌ 227)

5ـ «و لو انم‌ فعلوا ما یوعظون‌ به‌ فی‌ علی‌» (الكافی‌، الحجه‌، ج‌1 ص‌224)

اصل‌ آیه‌ مورد ادعا در قرآن‌ به‌ این‌ شكل‌ است‌: «و لو انهم‌ فعلوا ما یوعظون‌ به‌ لكان‌ خیراً لهم‌ و اشد تثبیتاً»(سوره‌ نساء آیه‌ 44)

6ـ «یا ایها الرسول‌ بلغ‌ ما انزل‌ الیك‌ من‌ ربك‌ فی‌ علی‌ و ان‌ لم‌ تفعل‌ فما بلغت‌ رسالته‌» (تفسیر نورالثقلین‌، ج‌1ص‌454)

آیه‌ در اصل‌ اینگونه‌ است‌: «یا ایها الرسول‌ بلغ‌ ما انزل‌ الیك‌ من‌ ربك‌ و ان‌ لم‌ تفعل‌ فما بلغت‌ رسالته‌» (سوره‌مائده‌ آیه‌ 47)

نگارنده‌ تفسیر نور الثقلین‌ می‌نویسد وقتی‌ این‌ آیه‌ بر پیامبر (ص‌) نازل‌ شد، آن‌ حضرت‌ به‌ علی‌ (رض‌) گفتند: اگر آنچه‌ به ‌من‌ در مورد ابلاغ‌ ولایت‌ شما دستور داده‌ شده‌ بود اعلام‌ نمی‌كردم‌، همه‌ اعمال‌ من‌ باطل‌ میشد.

آنچه‌ ملاحظه‌ می‌كنید برخی‌ از آیاتی‌ هستند كه‌ شیعیان‌ مدعی‌ وجود تحریف‌ در آنها می‌باشند كه‌ اصحاب‌ گرامی‌ پیامبر اسلام‌(ص‌) را متهم‌ به‌ آن‌ می‌كنند.

سلطان‌ محمد شاه‌ قاجار از مرجع‌ شیعه‌ علی‌ اصغر بروجردی‌ درخواست‌ كرده‌ بود كه‌ كتابی‌ در توضیح‌ و بیان‌ عقایدشیعه‌ بنویسد. بروجردی‌ به‌ همین‌ منظور كتابی‌ بنام‌ عقاید الشیعة‌ تألیف‌ كرد. او در این‌ كتاب‌ در مورد تحریف‌ قرآن‌ چنین‌اظهار نظر می‌كند: بر ما واجب‌ است‌ معتقد باشیم‌ كه‌ قرآن‌ اصلی‌ خالی‌ از تحریف‌ و تغییر است‌. اما قرآنی‌ را كه‌ گروهی‌ ازمنافقین‌ جمع‌ آوری‌ كردند دستخوش‌ تحریف‌ و تغییر گردیده‌ و قرآن‌ اصلی‌ نزد معدی‌ موعود می‌باشد. (كتاب‌ عقایدالشیعة‌ ص‌27 چاپ‌ ایران‌)

تردیدی‌ نیست‌ كه‌ شیعیان‌ مخلص‌ و آگاه‌ تحریف‌ قرآن‌ را باور نمی‌دارند. اما به‌ نظر ما تا زمانیكه‌ آنان‌ صراحتاً از كتاب‌كافی‌ و دیگر مراجع شیعه كه مدعی تحریف قرآن هستند، تبری نجویند قابل نكوهش و ملامت هستند. با وجود زشت پنداشتن عقیدة باطل تحریف قرآن پافشاری بر اثبات تحریف قرآن عملی ناروا است.

بسیاری از مسیحیان عقیدة تثلیث (پدر، پسر، روح القدس) كه كلیسا مبلغ آن است‌، را رد و تقبیح‌ نموده‌ و صرفاً معتقد به‌ نبوت‌ حضرت‌ مسیح‌ (ع‌)می‌باشند. اما علیرغم‌ این‌ حقیقت‌، آنان‌ همچنان‌ بر مسیحیتی‌ باقی‌ مانده‌اند كه‌ خود مبادی‌ آن‌ را باور ندارند.

همین‌ حقایق‌ رهبران‌ مذهبی‌ شیعه‌ را وادار كرده‌ است‌ تا علیرغم‌ میل‌ باطنیشان‌ تحریف‌ قرآن‌ را انكار كنند. اگر آنها در انكارخود صادق هستند باید به‌ این‌ نكته‌ اعتراف‌ كنند كه‌ رهبران‌ مذهبی‌ شیعه‌ بر اساس‌ نوشته‌ هایشان‌ در گذشته‌، معتقد به‌تحریف‌ قرآن‌ بوده‌اند شاهد این‌ مطلب‌ كتبی‌ است‌ كه‌ در دسترس‌ عموم‌ قرار دارد. مثلاً كافی‌ كه‌ مشتمل‌ بر روایاتی‌ساختگی‌ است‌ كه‌ تحریف‌ قرآن‌ كریم‌ را ادعا می‌كند.

گروهی‌ دیگر از اهل‌ تشیع‌ بنا به‌ دلایل‌ دیگری‌ تحریف‌ قرآن‌ را انكار و مخالفت‌ خود را با ادعاهای‌ علماء پیشین‌ ابرازنموده‌اند.

اولین‌ موردی‌ كه‌ این‌ گروه‌ از شیعیان‌ را مجبور به‌ انكار تحریف‌ قرآن‌ كرد این‌ بود كه‌، از آنان‌ قرآن‌ مورد ادعایشان‌ خواسته‌شد تا بتوان‌ آنرا با قرآن‌ موجود مطابقت‌ داد و صحت‌ مدعایشان‌ را به‌ اثبات‌ رساند. زیرا فایده‌ قرآنی‌ كه‌ به‌ زعم‌ ایشان‌ از1300 سال‌ قبل‌ در سرابی‌ نزد امام‌ مهدی‌ است‌، چیست‌؟ آیا نه‌ اینكه‌ قرآن‌ رهنمای‌ انسانها و مایه‌ هدایت‌ مردم‌ است‌؟اصولاً هدف‌ باریتعالی‌ از نزول‌ قرآن‌ چه‌ بوده‌ است‌؟ آیا با افسانه‌ سازیها می‌توان‌ ره‌ به‌ جایی‌ برد و آیا زیانی‌ بزرگتر از این‌برای‌ مردم‌ می‌توان‌ تصور نمود كه‌ خداوند كتاب‌ خود را برای‌ مدتی‌ طویل‌ از امت‌ اسلامی‌ پوشیده‌ نگه‌ دارد؟!

دومین‌ موردی‌ كه‌ موجب‌ شده‌ شیعیان‌ دست‌ از ادعای‌ تحریف‌ قرآن‌ بردارند این‌ حقیقت‌ است‌ كه‌ خلفاء ثلاثه‌ (ابوبكر،عمر، عثمان‌ (رضی‌ الله عنهم‌)) پیوسته‌ در كلیه‌ امور با حضرت‌ علی‌ (رض‌) مشورت‌ می‌كردند و ایشان‌ هرگز از راهنمایی‌و ارشاد دریغ‌ نداشته‌ و تا لحظه‌ وفات‌ مشاور و راهنمای‌ آنان‌ بوده‌اند. كما اینكه‌ به‌ گواهی‌ تاریخ‌ حضرت‌ عمر (رض‌) باكمال‌ افتخار این‌ حقیقت‌ را عنوان‌ نموده‌اند كه‌: لولا علی‌ لهلك‌ عمر. بنابراین‌ اگر قرار بود كه‌ تحریفی‌ در قرآن‌ صورت‌گیرد، علی‌ (رض‌) اولین‌ شخصی‌ بودند كه‌ از آن‌ مطلع‌ شده‌ و به‌ شدت‌ از آن‌ جلوگیری‌ می‌نمودند. با توجه‌ به‌ اینكه‌حضرت‌ علی‌ (رض‌) نسبت‌ به‌ هیچ‌ آیه‌ای‌ از قرآن‌ اظهار شك‌ و تردید ننموده‌اند، پس‌ قرآن‌ موجود همان‌ قرآن‌ موردتایید ایشان‌ می‌باشد.

سومین‌ موردی‌ كه‌ باعث‌ انكار تحریف‌ قرآن‌ توسط‌ این‌ گروه‌ از شیعیان‌ شده‌ این‌ است‌ كه‌ اصولاً عقیده‌ تحریف‌ كتاب‌خدا برای‌ پیروان‌ تشیع‌ زشت‌ و غیر قابل‌ قبول‌ است‌.

همین‌ موارد و دلایل‌ است‌ كه‌ باعث‌ شده‌ تا برخی‌ از شیعیان‌ و زعمای‌ ایشان‌ با توسل‌ به‌ تقیه‌ تحریف‌ قرآن‌ را انكار كنند.تقیه‌ای‌ كه‌ شیعیان‌ به‌ آن‌ معتقدند، اظهار ظاهری‌ مطلبی‌ است‌ كه‌ قلباً به‌ آن‌ معتقد نمی‌باشند.

مراجع‌ مخالف‌ شیعی‌ كه‌ معتبرترین‌ آنها همان‌ كافی‌ می‌باشد، با توسل‌ به‌ روایات‌ واهی‌ و خیالپردازیها سعی‌ در اثبات‌تحریف‌ قرآن‌ داشته‌، مداوماً و علناً به‌ چاپ‌ رسیده‌ و بین‌ مردم‌ توزیع‌ می‌شوند. تا كنون‌ هیچ‌ یك‌ از سردمداران‌ مذهی‌تشیع‌ كه‌ داعیه‌ اسلام‌ ناب‌ محمدی‌ را دارند كوچكترین‌ مخالفت‌ و اقدامی‌ جهت‌ جلوگیری‌ از چاپ‌ و نشر این‌ كتب‌بعمل‌ نیاورده‌اند. كما اینكه‌ مردم‌ را نسبت‌ به‌ آنچه‌ در این‌ كتب‌ پیرامون‌ تحریف‌ قرآن‌ آمده‌ آگاه‌ نكرده‌ و آنان‌ را از این‌معضل‌ خطیر بر حذر نمی‌دارند.

بنابراین‌ در حالیكه‌ كتابهای‌ مرجع‌ شیعی‌ سعی‌ در القاء عقیده‌ تحریف‌ قرآن‌ دارند و پیوسته‌ چاپ‌ شده‌ و در دسترس‌عموم‌ قرار می‌گیرند و در حوزه‌های‌ علمیه‌ به‌ آخوندها آموزش‌ داده‌ می‌شوند، آیا شیعیان‌ نباید اندكی‌ در فكر بازنگری‌آنچه‌ به‌ ایشان‌ مقدس‌ نمایانده‌ شده‌ است‌ باشند؟

                                             فهرست مقاله ها